Las Diez Plagas (página 2)

El dios tenía forma de hombrecillo
con barba recta (los demás dioses egipcios la llevan
curva), envuelto en un sudario, con un casquete en la cabeza, el
collar menat, el cetro uas con el pilar Dyed y el Anj;
también estaba sobre un pedestal, símbolo de Maat.
Era la deidad de la ciudad de Menfis, por tal razón, la
preeminencia de la dicha ciudad sobre el resto de las ciudades
egipcias implicaba la elevación del dios sobre el resto
del panteón egipcio. Mientras la ciudad de Menfis se
mantuvo como capital política del reino, el culto y el
clero de Ptah conservaron una posición de preeminencia.
Durante la época del Imperio Antiguo era el dios
más poderoso, asociado al poder menfita, pero con el
tiempo perdió notoriedad frente a Ra y Amón. Las
ciudades del Antiguo Egipto rivalizaban por considerar a Ptah
como creador del mundo (Menfis) o como una divinidad surgida de
las otras (Tebas). Durante el periodo Ramesida (XIX-XX
Dinastías) Ptah formó con Amón y Ra la gran
triada del Reino.

2.8. Sekhmet

Sejmet (Sekhmet), "La más poderosa",
"La terrible", fue el símbolo de la fuerza y el poder, en
la mitología egipcia. Era considerada una diosa de la
guerra, y de la venganza. También conocida con los nombres
de Sakhmet, Sekhet, Sekhem, Shakti, Nesert. Era hija del dios
Rá. Su esposo era Ptah y su hijo, Nefertum. Su ira era
temible pero, si se conseguía apaciguarla, otorgaba a sus
adoradores el dominio sobre sus enemigos y el vigor y la
energía para vencer la debilidad y la enfermedad. En
algunos casos fue considerada aliada y protectora de Rá,
dado que daba muerte a quienes osaran enfrentarse o atacar a la
monarquía divina o terrenal.

2.9. Imhotep

La importancia de la medicina egipcia se
traduce en la figura de Imhotep, considerado como el fundador de
la medicina egipcia, y autor del papiro Edwin Smith acerca de
curaciones, dolencias y observaciones anatómicas (aunque
este texto probablemente fue escrito alrededor del 1700 a.C., con
añadidos de otros médicos). La concepción
mítico-religiosa de la enfermedad, en el Egipto de
Imhotep, conducía a un enfoque mágico-religioso y
empírico a la terapia médica. Es decir, una
combinación de ritos, prácticas quirúrgicas
y un extenso recetario farmacológico. También se
registran algunos intentos de racionalización, como los
que se aprecian en el papiro Smith, que describe 48 casos
clínicos sin mencionar causas ni tratamientos
mágicos y aportando un enfoque racional sobre el
tratamiento de ciertas enfermedades y las heridas.

2.10. Nut

Nut, o Nuit, "La Grande que parió a
los dioses", es la diosa del cielo, creadora del universo y los
astros, según la mitología Egipcia. Se la
solía representar como una mujer desnuda, con el cuerpo
arqueado a modo de bóveda celeste, revestida de estrellas.
Algunas veces como una vaca (Mehet-Urt) o sobre su marido Geb (la
Tierra) y su padre Shu (el aire) intentando separarlos
(representación gráfica del mito). También
se representaba como una mujer que lleva en la cabeza un jarro de
agua. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los
que se apoya el cielo. Nut, diariamente paría al Sol que
viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en
el interior (o en la Duat), renaciendo al día
siguiente.

2.11. Isis

Isis (del griego antiguo ?s??) es el nombre
griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre
egipcio era Ast, que significa trono, representado por el
jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada
"Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza
fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del
nacimiento". Isis era representada como mujer con el
jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces
está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por
ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas
de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e
hijos, simbolizando su maternidad; con forma de diosa
árbol, amamantando al faraón.

2.12. Seth

Seth, o Set, dios ctónico, deidad de
la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Señor
de lo que no es bueno y las tinieblas, dios de la sequía y
del desierto en la mitología egipcia. Seth fue la
divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la violencia,
también fue patrón de la producción de los
oasis (dinastía XIX). Ser animalesco cuadrúpedo que
resiste toda clasificación zoológica, indicio de
haberse tornado extraño para los egipcios desde los
primeros tiempos.1 Posee hocico curvado, orejas rectangulares y
cola levantada, o forma humana con cabeza animalesca. La primera
representación conocida se encuentra en la cabeza de maza
del rey Horus.

2.13. Osiris

Osiris es el dios egipcio de la
resurrección, símbolo de la fertilidad y
regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación
y la agricultura; también preside el tribunal del juicio
de los difuntos en la mitología egipcia. A Osiris se le
representa casi siempre momificado, con la piel verde o negra y
los atributos de la realeza, una corona Atef, el cayado heka y el
látigo (mayal o nejej) o el cetro uas. El pilar dyed era
su objeto sagrado. Aunque raramente, también se le
representó con forma de cocodrilo, toro negro, garza, can
o de gran pez. Osiris, como dios agrario, tiene la piel de color
verde, pues simboliza el color de la vegetación y la
regeneración. El negro está asociado a la tierra
negra y fértil que en cada inundación del Nilo
aportaba nueva vida al campo. Hay una fuerte conexión
simbólica entre el negro y la tierra fértil de
Egipto: Kemet.

2.14. Ra

Ra "Gran Dios" anónimo, demiurgo,
dios del cielo, dios del sol y del origen de la vida en la
mitología egipcia. Ra era el símbolo de la luz
solar, dador de vida, así como responsable del ciclo de la
muerte y la resurrección. Cuenta la leyenda que en un
principio no había luz. Solo existía la oscuridad y
una gran extensión de agua con el nombre de Nun. El poder
de Nun era tan grande que desde el interior de la penumbra hizo
brotar un huevo grande y brillante. Y del interior de ese huevo
surgió Ra. Ra tenía el poder de hacer lo que
quisiera, incluso cambiar de forma. Lo que él nombraba,
adquiría forma y se volvía real. Era tan importante
el poder del nombre, que guardaba bien secreto su propio nombre
para que nadie pudiera usarlo. Ra se dispuso a crear el sol
diciendo: "Al amanecer me llamo Kephera, al mediodía Ra y
al atardecer Tem". Y entonces, el sol apareció por primera
vez iluminando la oscuridad, se elevó sobre el horizonte y
al atardecer descendió para volver a ocultarse. Luego
nombró a Shu, y los vientos se congregaron por primera vez
y comenzaron a soplar.

Bibliografía

SANFORD L., William–ALLAN H.,
David–W. BUSH, Frederic, Panorama del Antiguo
Testamento. Mensaje, forma y trasfondo del Antiguo
Testamento, Grand Rapids (Míchigan): Libros
Desafío 1999.

TRENCHARD, Ernesto–RUIZ, Antonio,
El libro del Éxodo, Grand Rapids
(Míchigan): Portavoz 1994.

CHAVEZ, Moisés, Diccionario de
Hebreo Bíblico, El Paso (Texas): Mundo Hispano
1997.

VILA, Samuel–ESCUAIN, Santiago,
Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Terrassa
(Barcelona): CLIE 1985.

PRITCHETT, Bob, Software Bíblico
Logos 5, Bellingham (Washington): Logos Research Systems
2013.

Diccionario de la Real Academia
Española, Madrid: 2013.

Autor:

Samuel García
Pertíñez

Profesor: Arturo Terrazas24 de febrero de
2014

[1] Exodo 7:8–13

[2] Éxodo 10:2

[3] Bob Pritchett, Software Bíblico
Logos 5, Strong 1104 – Moisés Chavez, Diccionario
de Hebreo Bíblico.

[4] Véase Éxodo 15:12

[5] Véase: Ernesto
Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo,
pp.83s

[6] Véase Ernesto
Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo,
p.84

[7] Véase Ernesto
Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo,
pp.85s

[8] Véase p.16

[9] Véase p.17

[10] Véase p.17

[11] Véase pp.18s

[12] Véase pp.19s

[13] Véase: Romanos 9:17

[14] Véase: Proverbios 1:7

[15] Génesis 19

[16] Apocalipsis 8:7 ; 16:21

[17] Véase pp.20s

[18] Bob Pritchett, Software Bíblico
Logos 5, Strong 4170 – Moisés Chavez, Diccionario
de Hebreo Bíblico.

[19] Véase: Éxodo 9:27

[20] Véase p. 22

[21] Bob Pritchett, Software Bíblico
Logos 5, Strong 4959 – Moisés Chavez, Diccionario
de Hebreo Bíblico.

[22] Véase: Génesis 27:12

[23] Véase p.22

[24] Véase: Éxodo 3:22

[25] Génesis 15:13s

[26] Véase: Éxodo 32:2

[27] Véase: Éxodo 23:15

[28] Hisopo: Arbusto o planta herbácea
muy aromática, de tallo leñoso, ramas erectas, de
color pardo mate, hojas pequeñas, en forma de punta de
lanza y densamente cubiertas de glándulas
oleíferas por ambas caras, flores de color azul
brillante o violeta agrupadas en racimos y fruto en forma de
nuez pequeña; puede alcanzar hasta 60 cm de altura.
(VOX)

[29] Bob Pritchett, Software Bíblico
Logos 5, Strong 5592 – Moisés Chavez, Diccionario
de Hebreo Bíblico.

[30] Véase: Éxodo 4:22s.

[31] Véase: Éxodo 3:21s.